مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Na7b-33b7ddf675

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني %25D9%2587%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%25862

هلال رمضان

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

هلال خير وبركة فيه تجتمع الأيدي على الطعام وتتسابق على الإطعام مَن أدرك رمضان فقد أنعم الله عليه بنعم كثيرة ومزايا عديدة فتحت له من الطاعة أبواب
ومن الخيرات طرقات
ومن الجنان أبواب
وأغلقت دونه أبواب النيران
وسلست الشياطين
هلال خير وبركة ترى فيه وجوه أهل الطاعة مشرقة
ولربها راكعة ساجدة تصوم النهار وتقيم الليل
تعلم عظم قيمة الزمن الرمضاني
وعظم الأجر فيه فلا تضيعه في القيل والقال
فهي تتلوا القرآن آناء الليل وأطراف النهار لسان حالها:

إذا لم يكن في السمع مني تصاون وفي بصري غض وفي منطقي صمت
فحظي إذا من صومي الجوع والظمأ فإن قلت إني صمت

يومي فما صمت إنها نفوس متوضأه وأجساد على الطاعة صابرة بعيدة عن الأسواق وشرورها أعدت العدّة وعبأت أسرتها قبل رمضان لاغتنامه:

من يرد ملك الجنان فليـدع عنه التواني
وليقم في ظلمة الليـ ـل إلى نور القرآن
وليصل صوما بصوم إن هذا العيش فاني
إنما العيش جوار اللـ ـه في دار الأمان

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أتاكم رمضان شهر مبارك. فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغلّ فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم".
إسناده صحيح قال ابن رجب في اللطائف:
هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان
كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان
كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران
كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين
من أين يشبه هذا الزمان زمان جاء شهر الصيام بالبركات
فأكرم به من زائر هو آت قال معلى بن الفضل :
كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان
ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم
وقال يحيى بن أبي كثير كان من دعائهم :
اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلا .

من رحم في شهر رمضان فهو المرحوم
ومن حرم خيره فهو المحروم ومن لم يتزود فيه لمعاده فهو ملوم :

أتى رمضان مزرعة العباد لتطهير القلوب من الفساد
فـأد حقوقه قـولا وفـعـلا وزادك فــاتخذه للمعاد
فمن زرع الحبوب وما سقاها تأوَّه نادماً يوم الحصاد

يا من طالت غيبته عنا قد قربت أيام المصالحة
يا من دامت خسارته قد أقبلت أيام التجارة الرابحة
من لم يربح في هذا الشهر ففي أي وقت يربح
من لم يََقْرُب فيه من مولاه فهو على بعده لا يبرح :

يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب

حتى عصى ربه في شهر شعبان
لقد أظلك شـهـر الصوم بعـدهما
فلا تصيره أيضا شـهر عصيان
واتل القـرآن وسـبح فيـه مجتـهدا

7]واحمل على جسـد ترجـو النجاة له
فسـوف تضرم أجسـاد بنيران
كـم كنت تعـرف ممن صام في سلف
من بين أهل وجيران وإخوان
أفناهم الموت واستبقاك بعدهم
حيّاً فما أقـرب القـاصي من الـداني
ومعجب بثيـاب العيـد يقطعها
فأصبحت فـي غـد أثـواب أكفـان
حتـى متـى يعمر الإنسان مسكنه
[size=12]مصيـر مسـكنه قبـر لإنسـان
اللهم بلغنا رمضان
وأعنا على طاعته واغتنامه
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

size]

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 11065

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 1500374610639233082

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 127

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 126

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 104

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 086

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Move-r0060

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Roro44-Ramadan-29

[/center]

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

خص الله عز وجل شهر رمضان بالكثير من الخصائص والفضائل ، فهو شهر نزول القرآن والكتب السماوية .

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Madina

قال تعالى:{ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان } ( البقرة 185) ، وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من رمضان ، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان ، والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان ، وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان ) رواه أحمد .
وهو شهر التوبة والمغفرة ، وتكفير الذنوب والسيئات ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ) رواه مسلم ، من صامه وقامه إيماناً بموعود الله ، واحتساباً للأجر والثواب عند الله ، غفر له ما تقدم من ذنبه ، ففي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غُفِر له ما تقدم من ذنبه ) ، وقال : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) ، وقال : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) .
ومن أدركه فلم يُغفر له فقد رغم أنفه وأبعده الله ، بذلك دعا عليه جبريل عليه السلام ، وأمَّن على تلك الدعوة نبينا صلى الله عليه وسلم ، فما ظنك بدعوة من أفضل ملائكة الله ، يؤمّن عليها خير خلق الله .
وهو شهر العتق من النار ، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه : قال صلى الله عليه وسلم : ( وينادي مناد : يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة ) رواه الترمذي .
وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران ، وتصفد الشياطين ، ففي الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين ) ، وفي لفظ ( وسلسلت الشياطين ) ، أي أنهم يجعلون في الأصفاد والسلاسل ، فلا يصلون في رمضان إلى ما كانوا يصلون إليه في غيره .
وهو شهر الصبر ، فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم ، ففيه يحبس المسلم نفسه عن شهواتها ومحبوباتها ، ولهذا كان الصوم نصف الصبر ، وجزاء الصبر الجنة قال تعالى : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } ( الزمر 10) .
وهو شهر الدعاء المستجاب ، قال تعالى عقيب آيات الصيام : { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان } ( البقرة 186) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة المظلوم ) رواه أحمد .
وهو شهر الجود والإحسان ولذا كان صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في شهر رمضان .
وهو شهر ليلة القدر ، التي جعل الله العمل فيها خيراً من العمل ألف شهر ، والمحروم من حرم خيرها ، روى ابن ماجه عن أنس رضي الله عنه قال : دخل رمضان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذا الشهر قد حضركم ، وفيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا محروم ) .
هذه بعض فضائل هذا الشهر الكريم ، وغيرها كثير لم يذكر ، فحري بالمسلم أن يعرف له حقه , وأن يقدره حق قدره ، وأن يغتنم أيامه ولياليه ، عسى أن يفوز برضوان الله ، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً .

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

فضائل الصيام

الصيام عبادة عظيمة من أجل العبادات والأعمال ، وقد وردت في فضلها الكثير من النصوص التي تبين أجر هذه العبادة ، وما أعده الله للصائمين ، وتحث المسلم على الاستكثار منها ، وتهون عليه ما قد يجده من عناء ومشقة .

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Helal

ومن هذه الفضائل :أن الصيام جُنَّة - أي وقاية وستر - فهو يقي العبد من النار ، وفي الحديث عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصوم جنة يستجن بها العبد من النار ) رواه أحمد .
وهو يقي العبد من الشهوات ، فقد أرشد عليه الصلاة والسلام الشباب الذين لا يستطيعون الزواج ، أن يستعينوا بالصوم للتخفيف من حدة الشهوة ، لأن الصوم يضعف الشهوة ويقطعها ، فعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) متفق عليه .
ويقيه كذلك من اللغو والرفث ، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ) متفق عليه .
والصوم سبيل إلى الجنة ، فقد روى النسائي عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله ، مرني بأمر ينفعني الله به ، قال : ( عليك بالصوم فإنه لا مثل له ) ، فبين عليه الصلاة والسلام أنه لا شيء مثل الصوم يقرب العبد من ربه جل وعلا ، بل أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ، أن في الجنة باباً خاصاً بالصائمين لا يدخله غيرهم ، ففي الحديث المتفق عليه عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن في الجنة بابا يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ) .
والصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة ، فقد روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، قال فيُشَفَّعان ) .

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

من معاني الصيام

شرع الله العبادات لحكم عظيمة , ومقاصد جليلة , والصوم أحد هذه العبادات التي شرعت لتربية النفوس , وغرس معاني الإيمان فيها , ليستعين بها العبد في سيره إلى الله عز وجل .

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Decoration

وأول هذه المعاني والتي تشترك فيها جميع العبادات , أن الصوم فيه تربية على العبودية والاستسلام لله جل وعلا , فعندما تغرب الشمس يأكل الصائم ويشرب امتثالا لأمر الله , وإذا طلع الفجر يمسك عن الأكل والشرب وسائر المفطرات , فهو يتعبد الله عز وجل في صيامه وفطره , فإذا أمره ربه عز وجل بالأكل في وقت معين أكل , وإذا أمره بضد ذلك في وقت آخر امتثل , فالقضية إذا ليست قضية أذواق وأمزجة , وإنما هي قضية طاعة واستسلام وانقياد لأمر الله , وهكذا يتربى المؤمن على معنى الاستسلام والعبودية لربه جل وعلا في سائر شؤون حياته .

والصوم يربي في النفس مراقبة الله عز وجل , وإخلاص العمل له , والبعد عن الرياء والسمعة , فهي عبادة بين العبد وبين ربه جل وعلا , ولهذا جاء أن الصوم عبادة السر , فإن بإمكان الإنسان ألا يصوم , وأن يتناول أي مفطر من المفطرات من غير أن يشعر به أحد من الناس , بل إنه بمجرد فقد النية وقطعها يفطر ولو لم يتناول شيئا من المفطرات طوال يومه , فامتناعه عن ذلك كله على الرغم من أنه يستطيع الوصول إليه خفية , دليل على استشعاره اطلاع الله على سرائره وخفاياه , ومراقبته له , ولأجل هذا المعنى اختص الله جل وعلا عبادة الصوم من بين سائر العبادات , ولم يجعل لها جزاء محددا , قال صلى الله عليه وسلم : ( كل عمل ابن آدم يضاعف , الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف , قال الله عز وجل : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به , يدع شهوته وطعامه من أجلي ) أخرجه مسلم . فقوله جل وعلا ( من أجلي ) تأكيد لهذا المعنى العظيم .

والصوم يربي العبد على التطلع إلى الدار الآخرة , وانتظار ما عند الله عز وجل , حيث يتخلى الصائم عن بعض الأمور الدنيوية , وشهوات النفس ومحبوباتها , تطلعا إلى ما عند الله عز وجل من الأجر والثواب , وفي ذلك توطين للقلب على الإيمان بالآخرة , والتعلق بها , والترفع عن عاجل الملاذ الدنيوية , التي تقود إلى التثاقل إلى الأرض والإخلاد إليها .

والصوم يربي على الصبر وضبط النفس , وقوة الإرادة والعزيمة , فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم , فإن المقصود من الصوم إنما هو حبس النفس عن الشهوات , وفطامها عن المألوفات , ولهذا كان نصف الصبر , والله تعالى يقول : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } ( الزمر10) .

وفي الصوم كذلك تربية للمجتمع , وتنمية للشعور بالوحدة والتكافل بين المسلمين , فالصائم حين يرى الناس من حوله صياما كلهم , فإنه يشعر بالترابط والتلاحم مع هذا المجتمع , فالكل صائم , والكل يعاني ألم الجوع . والكل يمسك ويفطر دون تفريق أو امتياز , لا يستثنى من ذلك أحد لغناه أو جاهه أو منصبه , فأكرمهم عند الله أتقاهم , وأفضلهم أزكاهم .

والصوم يضيق مجاري الدم , ويخمد نيران الشهوات , ويقلل فرص إغواء الشيطان لابن آدم , فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم , ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح : ( الصوم جنة ) , أي وقاية يتقي به العبد الشهوات والمعاصي , ولهذا أمر صلى الله عليه وسلم من اشتدت عليه شهوة النكاح مع عدم قدرته عليه بالصيام ، وجعله وجاء لهذه الشهوة وقاطعا لها .

ومن معاني الصوم أن يتذكر الصائم بصومه الجائعين والمحتاجين , فيتألم لآلامهم , ويشعر بمعاناتهم , فالذي لا يحس الجوع والعطش قد لا يشعر بمعاناة غيره من أهل الفقر والحاجة, وإذا كان أحدنا يجد ما يفطر عليه من الطعام والشراب , فغيرنا قد لا يجد شيئا من ذلك .

والصوم يهذب الأخلاق ويطهر النفوس من أدران البخل والشح وسوء الخلق , ولذلك كان نبينا عليه الصلاة والسلام أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان .

هذه بعض معاني تلك العبادة العظيمة , وقد جمعها الله عز وجل في قوله : {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } (البقرة 183) , فالحكمة التي شرع الصوم من أجلها هي تحقيق تقوى الله عز وجل , وهي ثمرة الصوم الشرعي ونتيجته , وما لم يكن الصوم طريقا لتحصيل هذه التقوى فقد فقد الغاية والمعنى الذي شرع لأجله , فليس المقصود من الصيام هو مجرد الامتناع عن الطعام والشراب والجماع فقط دون أي أثر لهذا الصوم على حياة الإنسان وسلوكه , ولذلك قال صلى الله عليه وسلم كما عند البخاري : ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) . وقال : (رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ) رواه الإمام أحمد وابن ماجه بسند صحيح , قال جابر رضي الله عنه " إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم , ودع أذى الجار , وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك , ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء " .

فينبغي على المسلم أن يستحضر هذه المعاني وهو يؤدي تلك العبادة العظيمة , حتى لا تخرج العبادة عن مقصودها , وحتى لا تتحول إلى عادة يؤديها مسايرة للبيئة والمجتمع , نسأل الله أن يوفقنا لحسن عبادته , وأن يتقبل منا الصيام إنه جواد كريم .

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

الدعاء ورمضان

قال تعالى في محكم كتابه: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (غافر:60)

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Doaa

وقال سبحانه عقب آيات فرضيَّة الصيام:{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أُجيب دعوة الداعي إذا دعانِ} (البقرة:186) وصح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( الدعاء هو العبادة ) رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي . وإذا كان الدعاء سنَّة مشروعة عموماً، فإنه في أوقات مخصوصة وأماكن معلومة يكون آكد سنيَّة وأشد طلباً. ومن الأوقات التي يُلتمس فيها الدعاء ويُطلب أيام رمضان ولياليه. والدعاء في هذا الشهر الكريم من الأوقات التي يُرجى فيها القبول والإجابة، يُرشد لهذا قوله تعالى عقب آيات فرضيَّة الصيام: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أُجيب دعوة الداعي إذا دعانِ} (البقرة:186) والملاحَظ أن هذه الآية وردت وسط الآيات المتعلقة بأحكام الصيام، الأمر الذي نلمس منه أهمية الدعاء في هذا الشهر خاصة، وقبول الدعاء واستجابته عند الله. قال بعض أهل العلم: وفي هذه الآية إيماء إلى أن الصائم مرجوَ الإجابة، وإلى أن شهر رمضان مرجوة دعواته، وإلى مشروعية الدعاء عند انتهاء كل يوم من أيام رمضان. ويُستأنس لهذا بما رواه الإمام أحمد و الترمذي و ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ثلاثة لا تُرد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم) . وفي الحديث المتفق عليه قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا دخل رمضان فتِّحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وسلسلت الشياطين ) وفي هذا الحديث إشارة إلى الحث على الإكثار من فعل الطاعات والقربات، والدعاء منها، وفيه أيضًا إشارة لقبول الدعاء؛ لأن الفتح دليل على الإذن بالدخول والقبول. وإذ أكدنا - فيما تقدم - على أهمية الدعاء خلال هذا الشهر الكريم والحث عليه، فإننا نرى من المناسب أن نُعرِّج على بعض الأدعية المأثورة في هذا الشهر، وذلك وإن كان باب الدعاء مفتوحًا بما يتيسر للإنسان، إلا أن تَتَبُّعَ المأثور من الدعاء عنه صلى الله عليه وسلم أولى وأحق بالمتابعة والاقتداء.

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

فضائل الصدقة

هذا المال الذي بين أيدينا هو في الحقيقة مال الله عز وجل ، استخلف فيه عباده لينظر كيف يعملون ، وسيسألهم عنه إذا قدموا عليه ، من أين اكتسبوه ؟

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Money

وفيمَ أنفقوه ؟ فمن جمعه من حله ، وصرفه في طاعة الله ومرضاته مبتغيا في ذلك وجهه سبحانه ، فقد فاز وأفلح ، ومن جمعه من حرام ، أوصرفه فيما يسخط الله ، فقد باء بالخسران ، واستحق العقاب ، إلا أن يتغمده الله برحمته .

من أجل ذلك جاءت النصوص الكثيرة التي تبين فضائل الصدقة والإنفاق في سبيل الله ، وتحث المسلم على البذل والعطاء ابتغاء الأجر من الله عز وجل .

فقد جعل الله الإنفاق على السائل والمحروم من أخص صفات عباد الله المحسنين ، فقال عنهم : { إنهم كانوا قبل ذلك محسنين ، كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون ، وفي أموالهم حق للسائل والمحروم } ( الذاريات 16-19) ، ووعد سبحانه - وهو الجواد الكريم الذي لا يخلف الميعاد – بالإخلاف على من أنفق فقال سبحانه : { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين } ( سبأ 39) ، وضاعف العطية للمنفقين بأعظم مما أنفقوا أضعافاً كثيرة في الدنيا والآخرة فقال سبحانه : { من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة } ( البقرة 245) .

والصدقة من أبواب الخير العظيمة ، ومن أنواع الجهاد المتعددة ، بل إن الجهاد بالمال مقدم على الجهاد بالنفس في جميع الآيات التي ورد فيها ذكر الجهاد إلا في موضع واحد ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ) رواه أبو داود .

وفي السنة من الأحاديث المرغبة في الصدقة ، والمبينة لثوابها وأجرها ، ما تقر به أعين المؤمنين ، وتهنأ به نفوس المتصدقين ، ومن ذلك أنها من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله عز وجل ، ففي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( وإن أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مؤمن ، تكشف عنه كرباً ، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً ) ، رواه البيهقي ، وحسنه الألباني .

والصدقة ترفع صاحبها ، حتى توصله أعلى المنازل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل... ) رواه الترمذي .

وهي تدفع عن صاحبها المصائب والبلايا ، وتنجيه من الكروب والشدائد ، قال صلى الله عليه وسلم : ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء و الآفات و الهلكات ، و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ) رواه الحاكم وصححه الألباني .

وجاء في السنة عظم أجر الصدقة ، ومضاعفة ثوابها ، قال صلى الله عليه وسلم : (ما تصدق أحد بصدقة من طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كان تمرة ، فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل ، كما يربي أحدكم فُلُوَّه أو فصيله ) رواه مسلم .

والصدقة تطفئ الخطايا ، وتكفر الذنوب والسيئات ، قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ : ( والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ) رواه الترمذي .

وهي من أعظم أسباب بركة المال ، وزيادة الرزق ، وإخلاف الله على صاحبها بما هو أحسن ، قال جل وعلا في الحديث القدسي: ( يا ابن آدم أَنفقْ أُنفقْ عليك ) ، رواه مسلم .

كما أنها وقاية من عذاب الله ، قال صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ) رواه البخاري .

وهي دليل على صدق الإيمان ، وقوة اليقين ، وحسن الظن برب العالمين ، إلى غير ذلك من الفضائل الكثيرة ، التي تجعل المؤمن يتطلع إلى الأجر والثواب من الله ، ويستعلي على وعد الشيطان الذي يخوفه الفقر ، ويزين له الشح والبخل ، وصدق الله إذ يقول : { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم } ( البقرة 268)

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

أحكام في صوم رمضان

أخي الصائم بعد أن عرفت حكم الصيام ومفسداته ، هلم بنا نحو بعض الأحكام المهمة المتعلقة بصوم رمضان ، من حيث ما يحرم فعله وما يسن وما يكره ؛ وذلك من أجل أن تحافظ على صومك من كل شئٍ يخدشه ويؤثر فيه وينقص أجره وثوابه .

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Perfumes

إن شرعنا الحنيف منع أتباعه من أمور صيانة لهم ورحمة بهم ، فمما حرم على المسلمين عامة وعلىالصائمين خاصة ، الغيبة والنميمة والكذب والعمل به ، والسفه والعدوان ، كما قال– صلى الله عليه وسلم- (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) رواه البخاري . وقال –صلى الله عليه وسلم- : (إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذٍ ولا يجهل) رواه الإمام أحمد و ابن ماجه وصححه الألباني ، والرفث هو : الكلام الفاحش ، قال الإمام أحمد – رحمه الله - : ينبغي للصائم أن يتعاهد صومه من لسانه ، ولا يماري ، ويصون صومه ، كانوا إذا صاموا ، قعدوا في المساجد ، وقالوا . نحفظ صومنا ، ولا نغتاب أحداً .

كما يحرم على الصائم تقبيل الزوجة إن ظن إنزال مني ، أو أن يتدرج به الأمر إلى الجماع .

فهذا طرف مما يحرم على الصائم ، أما ما يستحب له فمنه : كثرة قراءة القرآن ، وذكرالله –عز وجل- ، وبذل الصدقة للمحتاجين من الفقراء والمساكين ، والرد الحسن لمن شتمه أو سبه ، كما قال صلى الله عليه وسلم ( فان سابًه أحد أو قاتله أحد فليقل إني امرؤ صائم ) رواه الإمام أحمد وصححه الألباني .

كما يسن للصائم السحور ، للحديث (تسحروا فإن في السحوربركة) رواه البخاري و مسلم ، وتأخير السحور مستحب أيضاً ، لقول زيد بن ثابت : (تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قمنا إلى الصلاة) متفق عليه .

ويستحب الفطر على رطب فإن لم يجد الرطب فعلى تمر ، فإن لم يجد فـعلى ماء ، لحديث أنس رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء ) رواه الترمذي ، كما يستحب للصائم تعجيل الفطر لقوله صلى الله عليه وسلم : (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) متفق عليه .

ويسن للصائم الدعاء عند فطره ، ومما ورد : (ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى) أخرجه أبو داود .

أما ما يكره للصائم ، فمنه تذوق الطعام بلا حاجة ولا عذر؛ لما فيه من تعريض الصوم للفساد ، وأما إن احتاج لتذوق الطعام فلا بأس .

وينبغي للصائم أن يعرف جملة من أحكام القضاء ، فمن أفطر أياماً من رمضان لعذر شرعي فإنه يلزمه قضاؤه لقوله تعالى : }ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر {(البقرة:185) .

ويستحب أن يسارع في قضاء ما أفطره لعذر من رمضان ، لأن ذلك أبرأ لذمة العبد ، لكن يجوز له تأخير القضاء ، كما قالت عائشة رضي الله عنها (كان يكون علي الصوم من رمضان ، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ، لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ) متفق عليه ، لكن يجب عليه الانتهاء من صيام ما عليه من أيام قبل دخول رمضان الثاني .

ومن أفطر أياماً من رمضان لعذر كمرض مثلاً واستمر عذره حتى مات فلا شيْ عليه ، لأن الله تعالى أوجب عليه عدة من أيام أخر ، وهو لم يتمكن من القضاء لاستمرار العذر فلا شيْ عليه ، أما من تمكن من القضاء فلم يقض حتى مات ، فإن لوليه أن يصوم عنه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (من مات وعليه صيام ، صام عنه وليه ) رواه البخاري و مسلم ، والولي هو وارثه أو قريبه .

ويجوز للمسلم أن يصوم التطوع قبل أن يقضي ما عليه من رمضان وإن كان الأولى أن يبدأ بالقضاء .

فانتبه أخي الصائم بارك الله فيك ، واجتنب المحرم والمكروه ، واعتنِ بالمسنون والمندوب ، ففي ذلك صيانة للصوم ، وزيادة في الأجر ، واحرص على قضاء ما فاتك من أيام الصيام ، فهو أبرأ للذمة ، وأسرع في الأجر .

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

صلاة التراويح وليلة القدر

جاء شرعنا الحنيف بالخير ودعا إليه، وحثَّ على اغتنام الأوقات والمناسبات من أجل التزود بطاعة الله، وكان من أهم تلك الأوقات والمناسبات التي أكد الشرع الحنيف على اغتنامها، شهر رمضان المبارك.

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني M_traoeh2

فأهاب بالمسلم أن يغتنم فرصة هذا الشهر الكريم - شهر نزول القرآن - ليتزود بعمل الطاعات، عملاً بقوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} (البقرة:197) وعملاً كذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: ( تعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته، يصيب بها من يشاء من عباده ) حديث حسن.

ومن السنن المستحبة، التي سنها رسول هذه الأمة في شهر رمضان، صلاة التراويح، التي اتفق أهل العلم على استحبابها، وعلى أنها شعيرة ثابتة من شعائر هذا الشهر الكريم، وذلك عملاًَ بقوله صلى الله عليه وسلم (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري و مسلم ، وقد صلاها صلى الله عليه وسلم من غير أن يواظب عليها، مخافة أن تفرض على أمته .

وقد ثبتت مشروعية هذه السنة في حديث رواه البخاري و مسلم ، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أنها سُئلت عن كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت: ( ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان، ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً ) وهذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة عليه .

واستمر المسلمون على هذا، يصلون صلاة التراويح كما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الناس يصلونها كيفما اتفق لهم، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان.

روى البخاري عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: ( خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع - أي جماعات متفرقة - يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط - الجماعة من الرجال - فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحدٍ لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب . ثم خرجتُ معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر : نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها، أفضل من التي يقومون، يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله ) .

وروى سعيد بن منصور في "سننه" ( أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على أُبيِّ بن كعب ، فكان يُصلي بالرجال، وكان تميم الداري يُصلي بالنساء ).

فَلْتُحَافظْ - أخي المسلم - على هذه السُّنَّة المباركة، ولْتَحْرصْ على أدائها مع الجماعة، لتكون من الفائزين والسعداء {يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم} (الشعراء:88-89) ونذكِّرُك بقول الله تعالى: {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيراً وأعظم أجراً} (المزمل:20). وفَّقنا الله وإياك لما يحب ويرضي، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وتقبل الله طاعتنا وطاعتكم.

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

لماذا لا تجوز الصلاة إلا باللغة العربية على عكس بقية الديانات؟

يقول تبارك وتعالى: (الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [يوسف: 1-2]، هذه الآية تدل على أن للغة العربية دور في التعقل والتدبر والتفكير، ولذلك أنزل الله كتابه بخير لغة هي العربية وهي لغة أهل الجنة.....

إن الحكمة أنه لا تجوز قراءة القرآن إلا باللغة العربية تتلخص في عدة أسباب كما أراها:
1- لأنه كلام الله تعالى، ولا يجوز لنا أن نحرف هذا الكلام أو نغير فيه حرفاً واحداً.
2- لأن تلاوة كل حرف بحسنة، والحسنة بعشر أمثالها. ولو تُرجم القرآن لزاد عدد حروفه أو نقص.
3- الله تعالى قد حفظ كتابه من التبديل والتحريف: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9]. ولو سمح الله لكل إنسان أن يقرأ القرآن بلغته الخاصة لأدى ذلك إلى تحريف القرآن، وبالتالي فإن الله تعالى حفظ كتابه من خلال اللغة العربية.
4- إن السماح بقراءة القرآن بعدة لغات سوف يؤدي إلى خلل كبير في معاني القرآن لأن الناس سيختلفون في الترجمة وسيدعي كل واحد منهم أن ترجمته هي الصحيحة وبالتالي يتشتت المسلمون.
5- إن اجتماع المسلمين حول بيت واحد هو بيت الله، وتوجههم باتجاه قبلة واحدة هي الكعبة، وتلاوتهم لكتاب واحد هو القرآن، إن هذه الأشياء تساهم في الحفاظ على وحدة المسلمين، لكي لا يتفرقوا ويختلفوا.
6- إن اللغة العربية هي لغة خير البشر وأفضلهم عند الله ألا وهو نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم، وهي لغة أهل الجنة، وهي لغة أبينا آدم، وهي اللغة التي يفهمها العقل، وتؤثر على خلايا الدماغ، وهذه النظرية تحتاج لإثبات علمي، ولكننا نعتقد بها لأن الله تعالى أخبرنا أنه أنزل القرآن باللغة العربية بهدف الإيضاح والفهم وحسن التدبر.
وأخيراً لنتأمل هذه الآيات:
1- يقول المشرعون إن اللغة العربية أفضل لغة في العالم يمكن التعبير بها عن التشريعات والقوانين بدون لبس أو اختلاط، لأنها لغة البلاغة، ولذلك سمى الله القرآن بالحكم، يقول تعالى: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ) [الرعد: 37].
2- إن اللغة العربية هي من أسباب التقوى، يقول أيضاً: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) [طه: 113].
3- إن لغة القرآن العربية هي وسيلة لزيادة التقوى ولرجوع المؤمن لربه، يقول تعالى: (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [الزمر: 27-28].
4- واللغة العربية هي وسيلة لزيادة العلم، يقول تعالى: (حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّالِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [فصلت: 1-3].
5- اللغة العربية وسيلة مناسبة للإنذار، بل تتوافر فيها البلاغة والتأثير اللازم لتؤثر في نفوس الناس، يقول تعالى: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) [الشورى: 7].
6- اللغة العربية وسيلة للتصديق، لأنها تتميز بتراكيب خاصة، ولو قام العلماء بتجارب لأدركوا ذلك، يقول تعالى: (وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ) [الأحقاف: 12].
7- اللغة العربية وسيلة من وسائل الإفصاح والتبيان، يقول تعالى: (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) [الشعراء: 192-195].
8- اللغة العربية وسيلة من وسائل التفصيل والشرح: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) [فصلت: 44].
9- وأخيراً اللغة العربية هي وسيلة من وسائل زيادة التعقل، يقول تعالى: (حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّالَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [الزخرف: 1-3].
بعد كل هذه الحقائق هل نبدل هذه اللغة العظيمة بغيرها؟ وهنا أود أن أدعو إخوتي وأخواتي إلى الاهتمام باللغة العربية، في حديثهم وفي دعائهم فلا يدعوا الله باللغة العامية، بل نتعلم اللغة العربية ونتعلم دعاء الأنبياء ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وندعو به.

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

دعاء مرتب حسب ترتيب المصحف الشريف ,,
[size=16]يقول صلى الله عليه وسلم:«ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب من قلب غافل لاه»
الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثاني هو رقم الآية ,,

ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب الرحيم(2/128)، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ،ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ، ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286) ، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/ Cool

، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)، ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/26) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)، ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين(3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)،ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192)، ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194)، ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23) ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ، رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101)، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) ،رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ، رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)، رب زدني علما (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87) ، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين(21/89) ، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين(33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما(25/74) ، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89) ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ، رب نجني واهلي مما يعملون(26/169)، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ، رب انصرنى على القوم المفسدين (29 /30)، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم(40/9) ، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ،رب اوزعني ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)،ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5)، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/ Cool

، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ، ونجني من القوم الظالمين (66/11) ، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) ،رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28)

[/size]

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

((خمس وقفات)) قبل حلول شهر رمضان

عيسى بن حسن الذياب

بسم الله الرحمن الرحيم

نحن مقبلون على شهر عظيم ألا وهو شهر رمضان وما أدرك ما شهر رمضان
شهر البر والإحسان .. شهر أوله رحمة .. وأوسطه مغفرة .. وآخر عتق من النيران .
شهر تمنى النبي صلى الله عليه وسلم لقائه إذ قال في دعائه (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)
فقبل لقائه هو في شوق وحنين إلى لقائه كيف .. وهو شهر الصبر .. شهر الطاعة .. شهر الإبانة والذكر .
لذالك والله ما ودعه مؤمن إلاّ وقلبه يحترق لفراقه وما انصرف شهر رمضان عن عبدٍ صالحٍ قام بحقه وقدره إلاّ كان انصرافه في قلبه حزاناً شوقاً وحنيناً لا يعلمه إلا الله عز وجل .
كم دخله بعيد من الله فقربه الله .؟
كم دخله محروم فأعطاه الله .؟
كم دخله مسيئ فتاب عليه الله .؟
لذالك كان الأخيار من سلف هذه الأمة يتمنون لقائه يدعون الله وصوله وبلوغه .
ولي وإياكم أيها الأحبة (خمس وقفات) قبل حلول هذا الشهر العظيم :

الوقفة الأولى : إذا قدم عليك شهر رمضان فوضعت أول قدم على أعتابه فحري بك أن تتذكر نعمة من الله أسداها إليك ومنة من الله أولاها إليك هذه النعمة أن بلغك الله شهر رمضان .. هذه النعمة أن كتب الله لك الحياة إلى بلوغ هذا الشهر .. كم من قلوبٍ حنت واشتاقت إلى لقاء هذا الشهر .. ولكن انقطع به القدر .. وانقطع بها الأثر فهم تحت الثرى في القبور .. فإذا بلغت شهر رمضان فتذكر منة الله عليك واحمد الله على الوصول والبلوغ وقل بلسان الحال والمقال اللهم لك الحمد على أن بلغتني رمضان لا أحصي ثناء عليك .. إن قلت هذا وتمكنت هذه النعمة من قلبك تأذن الله لك بالمزيد (ولأن شكرتم لأزيدنكم ) وحري بأن تصاب برحمة الله عز وجل .. والله ما شكر عبد نعمة من نعم الله عز وجل إلاّ بارك الله له فيها .
وإذا بلغت شهر رمضان تذكر أناس حيل بينها وبين الصيام والقيام .. الآلام والأمراض والأسقام فهم على الأسرة البيضاء .. إذا تذكرت ذلك .. ورأيت الصحة والعافية في بدنك فحمد الله على الوصول والبلوغ .. واسأله أن يعينك على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته .

الوقفة الثانية : عقد النية على صلاح القول والعمل .. فلتكن من بدية هذا الشهر عزم بينك وبين الله على المسير إلى الله والتقرب إليه بطاعة وذكره وحسن عبادته .
وهذا أمر ينبغي أن يتذكر من بداية هذا الشهر أن تعقد النية على صلاح القول والعمل
كم من أناس أدركوا شهر رمضان وأدركوا يوماً أو يومين .. ولكن اخترمتهم المنية قبل بلوغ آخره فأعطاهم الله الأجر كامل .. لأنهم كانوا يطمحون ويطمعون في فعل المزيد من الطاعات .. ولكن اخترمتهم المنية قبل بلوغ آخره فأعطاهم الله الأجر كامل.

الوقفة الثالثة : وهي وصية نبوية فقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا كان صوم يوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه احدٌ أو شاتمه فليقل إني صائم )
لأن الصيام لا يقتصر عند الإمساك عن الطعام والشراب فحسب
ولكن هناك صيام عن الإحجام عن الكلام الذي لا يرضي الله عز وجل
هناك صيام عن الأفعال الذي تسخط الله عز وجل
لان الصائم ليس لائق به أن يرتكب لقط الكلام ورفثه .. فحفظ لسانك ولا تتفوه إلا بما يرضي الله عز وجل .

الوقفة الرابعة : هذا الشهر هو شهر التوبة الإنابة والمغفرة .
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( إن الله يبسط يده بالليل حتى يتوب مسيئ النهار ويبسط يده بالنهار حتى يتوب مسيئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها )
ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في هذا الشهر .
نعم أيها الأحبة والله ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في هذا الشهر
( يا عبادي إنكم تذنبون بالليل والنهار وأنا اغفر الذنوب جميعا فستغفروني اغفر لكم )
( يابن ادم إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك ما كان منك ولا أبالي )
( يابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك على ما كان منك ولا أبالي )
أيها الأحبة : من لم يتب إلى الله عز وجل في رمضان فمتى يتوب .؟
ومن لم يعد إلى الله عز وجل في رمضان فمتى يعود .؟
فالبدار البدار بالتوبة قبل حلول الآجال .

الوقفة الخامسة : من الأمور المهمة التي ينبغي الشخص أن يفعلها قبل حلول رمضان
أن يتفقه في أحكام الصيام وما يتعلق [ بشروطه وآدابه وسننه وما يجب وما لا يجب إلى غير ذلك ] حتى يهيئ نفسه لاستقبال شهر رمضان .
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( من يرد الله فيه خير يفقه في الدين ) فمن لا يسأل عن أمور دينه ولا يتفقه في أحكام الصيام ما أراد الله به خير بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من يرد الله فيه خير يفقه في الدين )
وأخيرا : هذه بعض الأمور التي نستقبل بها هذا الشهر .. فاغتنم أيام هذا الشهر .. ولياليه .. وساعاته .. في الاستزادة من الخير والإقبال على الله عز وجل .. فإن العاقل والله لا يفرط في هذه الأيام .. وما يدريك لعلك مكتوب في سجل الأموات هذا العام .. وما يدريك لعلك لا تدرك رمضان المقبل.

يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب *** حتى عصى ربه في شهر شعبان
لقـد أظلك شـهر الصوم بعدَهُما *** فلا تصيره شهر تضييع وعصيان
واتلـوا القـران ورتل فيه مجتهـداً *** فإنه شـهر تسبيـح وقـران
كم كنت تعرف ممن صام من سلف *** من بين أهلنٍ وجيرانٍ وإخوانِ
أفناهـم الموت واستبقاك بعدهم حي *** فما اقرب القاصي إلى الداني

اللهم بلغنا شهر رمضان .. اللهم بلغنا شهر رمضان .. اللهم بلغنا شهر رمضان .
وأعنا فيه على الصيام والقيام .. واجعلنا فيه ووالدينا من عتقائك من النار .مــــنـــقـــــول

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

نبضـــات لكل قلب ينبض بالإيمان
النبضــــ الأولى ـــــــة
المحبة التي تلم شعث القلب ، وتسد خلته ،وتشبع جوعته وتغنيه من فقره هـــــــــــــــــــــي :
محبة الله عز وجل ..
فالقلب لا يسر ، ولا يفلح ، ولا يطيب ، ولا يسكن ، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه والإنابة إليه .
النبضـــ الثانيةــــــــــــة
إن ظل دربك لحظة ، أو تهت في صحراء موبقة، ورجعت تبكي من ندم...فأقم الصلاة فنورها سيضيء دربك في الظلم
النبضـ الثالثةــــــــــــة

ليتق أحدكم أن تلعنه قلوب المؤمنين ، وهو لايشعر ..
يخلو بمعاصي ، فيلقي له الله البغض في قلوب المؤمنين .
النبضـ الرابعة ــــــــــــة

هكذا الدنيا تدور.. فلنطلب ربنا الغفور.. فما هي إلا أيام، وشهور.... ثم نصبح من أهل القبور .
النبضـ الخامسة ــــــــــــة
قبل أن تنام سامح الأنام، واغسل قلبك بالعفو ، والغفران، تجد حلاوة الإيمان..
النبضـ السادسة ــــــــــــة
ما تحسر أهل الجنة على شيء ...كما تحسروا على ساعة....لم يذكروا الله فيها .
النبضـ السابعة ــــــــــــة
جعلك الله كغيث .. إذا أقبل استبشر الناس.... وإذا حط نفعهم ... وإذا رحل ظل أثره فيهم..
النبضـ الثامنة ــــــــــــة.
لو علمت القلوب عظمة الرحمن .... لكان شهيقها الذكر ، وزفيرها الذكر .
النبضـ التاسعة ــــــــــــة
هل تعرف ما هو أحلى حضن في الوجود ؟ أن تحضن الأرض ، وأنت ساجد للودود..
النبضـ العاشرة ــــــــــــة
إن كان الله معك فمن تخاف ؟ ! وإن كان الله عليك فمن ترجو؟
النبضـ الحادية عشرة ــــــــــــة
إن للحسنة نوراً في القلب... ، وضياء في الوجه وسعة في الرحمة.. ومحبة في قلوب الناس..

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

كيف تختم القرآن مرة كل يوم في رمضان

الحمد لله الذى يسر القرآن للاذكار ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه علاة الهمة الأخيار وبعد:

كثيرا ما نقرأ عن حياة السلف أن فلانا كان يقرأ القرآن فى ليلة واحدة ، والآخر يختمه فى اليوم والليلة ، ونقف متسائلين : هل هذه مبالغات من القول أم أنه حق ؟ وطالما أنه حق فأنى لنا بذلك ؟
أنت تستطيع ذلك بإذن الله بالشروط الآتية:
1- أن تمتلك قلبا مثل قلوبهم ، مخلصا ، مشتاقا ، يحسن الظن بربه ، متوكلا على مولاه فهو حسبه ، منافسا فى مرضاة الله ، مسابقا فى الخيرات ، فهل تمتلك هذا القلب؟
2- أن تكون مشغولا جدا وليس عندك أوقات للفراغ ، بل أنت صاحب مهمات كثيرة جدا فى رمضان وكلها لازمة واجبة ( صلاة وعمل ، إعداد للطعام ، وغير ذلك).
3- أن تكون متفائلا متدربا على ذلك قبل دخول رمضان وأنت صائم ، فى يوم شديد حره ، بعيد ما بين طرفيه
4- رفقة تسابقها وتنافسها ، ولتكن هذه الرفقة هى الصحابة رضوان الله ، فغالبا لن تجد بين الأحياء من يعينك على هذه المهمة ، وإن وجدت فلابد أن تخرج خمسه زكاةً ؛ فهذا كنز.
5- الحدر فى القراءة ، السرعة والخفة مع مراعاة الأحكام.
6- عدم التكلف نهائيا ، فليس لديك وقت ، وليس لديك جهد ؛ فأنت لن تستطيع أن تشرب إن جف حلقك ؛ فارفق بنفسك ، والتكلف مذموم طبعا وشرعا.
7- احترم الدقيقة تحترمك ، ولابد من ضبط الوقت ، فالجزء لا تستغرق قراءته أكثر من 15 دقيقة ( على الأكثر ولا مبالغة ) ؛ وبذا أن تحتاج سبع ساعات ونصف الساعة (450 دقيقة فقط ليس غير) في يوم كان مقداره 1440 دقيقة ، أرأيت كيف هى مهمة سهلة جدا.
8-لابد من إعداد بالأوقات التى يمكنك استغلالها ، وهذا بيان لأكثرها ، والكل أعلم بأوقاته
- قبل الفجر ساعة ( 4 أجزاء)
- بين الأذان والإقامة فى صلاة الفجر حوالى 20 دقيقة ( جزء وزيادة)
- بعد ختام الصلاة وأذكار الصباح إلى صلاة الشروق حوالى ساعة ونصف ( 6 أجزاء) ، وأجر حجة وعمرة ، فاهنها متقبلا.
- فى المواصلات على أقل تقدير ، 15 دقيقة ذهابا و15 إيابا ( 30 دقيقة ) ؛ جزآن ، وعلى أقصى تقدير 60 دقيقة ذهابا و60 إيابا ( 120 دقيقة ) ؛ حوالى خمسة أجزاء ؛ فقد تكون مرهقا لذا أعطيتك راحة خمسة دقائق .
- إن كنت رجلا ؛ فلديك بعد صلاة العصر كنز ثمين ، الأهل مشغولون بإعداد الطعام ، فالزم المسجد إلى صلاة المغرب حتى لا تفوتك ( حوالى 3 ساعات تقريبا ) ؛ 12 جزء على أقصى تقدير ، و11 جزء على أقل
تقدير
- ربع ساعة تمكثها فى المسجد القريب من منزلك قبل أذان العشاء ثم ربع ساعة أخرى تقريبا بين الأذان والإقامة ( جزآن ) ، وهذا ما أنصحك به أن لا تضيع الأوقات فى المواصلات لتصل إلى مسجد بعيد عنك ، تخير مسجدا قريبا منك يختم كل ليلة جزء ، والإمام فيه صوته حسن .
- إن كنت امرأة أو بلا عمل نهارى ، فما أجمل أن تزيد المدة التى بعد صلاة الفجر إلى 5 ساعات ( حوالى 17- 20 جزء) ثم تنام من التاسعة صباحا إلى قبل الظهر بنصف ساعة ، وأرباب الهمة العالية لا ينامون ، أي قليلو النوم.
- بعض الأشغال - تستطيع قراءة القرآن فيها دون تضييع للمصالح أو الأعمال ، وهذا أفضل من الثرثرة فيما لا يفيد أو يحرم ( عدد اأجزاء: جزآن على الأقل)
- أثناء الراحة فى صلاة التراويح ، حوالى نصف ساعة مجتمعة أو متفرقة ( جزآن على الأكثر).
- هنيئا لك إن كنت حافظا للقرآن عن ظهر قلب ؛ فأنت أكثر الناس قراءة للقرآن فى كل مكان وزمان وحال.
- وإن رزقك الله بعمرة فى رمضان ، فلا تضع الزمان ، وهناك لا بأس أن تقضى اليوم كله فى قراءة الأجزاء ، ولا تنتهك الأوقات فى استبدال العملة والشراء ؛ فالكعبة فقط هناك ، والهدايا فى خان الخليلى ( القاهرة ) والمنشية (الإسكندرية ) وكل أعلم ببلده.
أراك باغتنام هذه الأوقات وغيرها تستطيع بإذن الله أن تقرأ أكثر من 30 جزءًا فى اليوم والليلة ، ولكن لا اأنصحك بالزيادة ؛ فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
هذا ما أراه يفعله من يريد المسابقة إلى الخيرا ت والمنافسة لنيل الدرجات العاليات ، ولا تنس ( أياما معدودات) .
واعلم أنه لا يشترط التدبر فى ختمة الحسنات التى يطالب بها المسلم فى الأزمنة الفاضلة والأماكن الفاضلة ، وهذا ما نص عليه العلماء ودرج عليه السلف ، ولا بأس من ختم القرآن فى أقل من ثلاث ، راجع: لطائف المعارف لابن رجب الحنبلى ، كيف تقرأ القرآن الكريم فى رمضان وغيره من الشهور ، د/ محمد سهيل ، وهو موجود على الشبكة.
الأصول : الإخلاص ، التوكل والاستعانة ، والصبر والمثابرة .
مطلوب: إغلاق الفم ، تأجيل المواضيع الهامة والتافهة إلى بعد رمضان ، ولا داعى للتافهة عموما ، فالأعمار نفيسة.
ماذا لو اجتهدت فى نشر هذا الموضوع حتى يكون لك أجرَ من قرأ وعَملَ بما فيه من الصحيح ، جنبنا الله وإياكم الزلل.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني S1

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

تصفح التفسير الميسر وكأنة بين يديك وقراءة صوتية مباشر لتفسير السعدي

والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
: التفسير الميسر تأليف : جماعة من العلماء
الناشر : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد- مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
نبذة مختصرة: التفسير الميسر : تفسير متميز كتبه نخبة من العلماء وفق عدة ضوابط، من أهمها:
1- تقديم ما صح من التفسير بالمأثور على غيره.
2- الاقتصار في النقل على القول الصحيح أو الأرجح.
3- إبراز الهداية القرآنية ومقاصد الشريعة الإسلامية من خلال التفسير.
4- كون العبارة مختصرة سهلة، مع بيان معاني الألفاظ الغريبة في أثناء التفسير.
5- كون التفسير بالقدر الذي تتسع له حاشية مصحف المدينة النبوية.
6- وقوف المفسر على المعنى المساوي، وتجنب الزيادة الواردة في آيات أخرى حتى تفسر في موضعها.
7- إيراد معنى الآية مباشرة دون حاجة إلى الأخبار، إلا ما دعت إليه الضرورة.
8- كون التفسير وفق رواية حفص عن عاصم.
9- تجنب ذكر القراءات ومسائل النحو والإعراب.
10- مراعاة المفسر أن هذا التفسير سيترجم إلى لغات مختلفة.
11- تجنب ذكر المصطلحات التي تتعذر ترجمتها.
12- تفسير كل آية على حده، ولا تعاد ألفاظ النص القرآني في التفسير إلا لضرورة، ويذكر في بداية تفسير كل آية رقمها.
التفسير الميسر "صور الإصدارات"مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
رابط الوصول وكأنة بين يــديك
http://publications-img.qurancomplex.gov.sa/?p=139

العنوان: تفسير السعدي [ قراءة صوتية ] رابط مباشر

المحاضر : محمد بن علي العرفج
الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة www.islamhouse.com
نبذة مختصرة: تفسير السعدي : في هذه الصفحة قراءة لتفسير السعدي كاملاً مع الفهرسة؛ وذلك بصوت الشيخ محمد بن علي العرفج - أثابه الله -، ويعتبر تفسير السعدي المسمى بتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، من أفضل كتب التفسير؛ حيث يتميز بسهولة العبارة ووضوحها، وتجنب الحشو والتطويل، وتجنب ذكر الخلاف، والسير على منهج السلف، ودقة الاستنباط، وأنه كتاب تفسير وتربية.
رابط الوصول

أشهر القراء فى العالم الإسلامى رابط مباشر جودة عالية

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

الأطفال ورمضان

اهتم الإسلام بالطفل والطفولةأي اهتمام، وجعل من أهم المهمات وأوجب الواجبات رعاية المؤمن لأبنائه.

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Kids

وجعل تربيتهم التربية الإسلامية أمانة في أعناق الآباء والأمهات، عليهم أن يقوموا بها حق القيام، ويؤدوها حق الأداء، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} (النساء:58) والأمر برد الأمانة الوارد في الآية الكريمة ليس مقتصراً على رد الأمانات المادية فحسب، وإنما يشمل الأمانات المعنوية أيضاً، والتي منها رعاية الأبناء وتنشئتهم التنشئة الصالحة الملتزمة بشرع الله وآدابه.

وفي هذا المعنى يقول جل ثناؤه: {يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً} (التحريم:6) وهذا أمر لأولياء الأمور بوقاية ورعاية مَن كان تحت مسؤوليتهم.

وأكد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أهمية تلك الرعاية، فقال: ( ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) رواه البخاري و مسلم وغيرهما.

وقريب مما تقدم، قوله عليه الصلاة والسلام: ( ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ) والحديث متفق عليه.

وإذا كانت الأمم تهتم بإعداد الأطفال، وتأهيلهم وفق ما تراه من مبادئ وقيم، فحريٌّ بالمسلمين أن يهتموا بأبنائهم أشد الاهتمام تربية وإعداداً؛ تربية تؤهلهم لحمل رسالة هذه الأمة، وإعداداً يُعِدُّهم لدخول مدرسة الحياة بكل آمالها وآلامها.

ومن أهم ما ينبغي الاهتمام به ويُحْرَص عليه تعويد الأبناء على أداء فرائض دينهم، وتربيتهم عليها منذ وقت مبكر؛ كيلا يَشق الأمر عليهم حين البلوغ؛ ولهذا وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يَحُثُّ أولياء الأمور على تربية الأبناء على تعاليم دينهم منذ وقت مبكر من أعمارهم، فيقول: ( مُروا أولادكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ) رواه أبو داود، وتدريب الأبناء وتعويدهم على صيام شهر رمضان يندرج تحت هذا الأمر النبوي.

ولا شك فإن شهر رمضان يُعدُّ فرصة عظيمة، ومناسبة فريدة يستطيع الأهل من خلاله أن يعودوا أبناءهم على أداء الصيام خاصة، وتعاليم الإسلام عامة، كالصلاة، وقراءة القرآن، وحسن الخلق، واحترام الوقت، والنظام، ونحو ذلك من الأحكام والآداب الإسلامية، التي ربما لا يُسعف الوقت في غير رمضان لتعليمها وتلقينها.

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف نذكر في هذا العدد إن شاء الله موضوع عن الأطفال و تربيتهم من واقع الحياة

عنوان الموضوع ( الأطفال يتعلمون من واقع الحياة )

..:: إذا عاش الطفل في جو من التشجيع::..
يتعلم...الثقة بالنفس

..:: إذا عاش الطفل في جو من التحمل::..
يتعلم...الصبر

..:: إذا عاش الطفل في جو من المديح::..
يتعلم...التقدير

..:: إذا عاش الطفل في جو من الرضا::..
يتعلم...المحبة

..:: إذا عاش الطفل في جو من التقدير::..
يتعلم...الرضا عن النفس

..:: إذا عاش الطفل في جو من المشاركة::..
يتعلم...الكرم

..:: إذا عاش الطفل في جو من النزاهة::..
يتعلم... الصدق

..:: إذا عاش الطفل في جو من الإنصاف ::..
يتعلم...العدل

..:: إذا عاش الطفل في جو من الطيبة والمراعاة ::..
يتعلم...احترام المشاعر

..:: إذا عاش الطفل في جو من الأمن::..
يتعلم... الاستقرار

..:: إذا عاش الطفل في جو من الانتقاد ::..
يتعلم... الإدانة

..:: إذا عاش الطفل في جو من العداوة ::..
يتعلم... العنف

..:: إذا عاش الطفل في جو من الخوف::..
يتعلم...القلق

..::إذا عاش الطفل في جو من الشفقة::..
يتعلم...الانطواء

..:: إذا عاش الطفل في جو من السخرية ::..
يتعلم...الخجل

..:: إذا عاش الطفل في جو من الغيرة ::..
يتعلم...الحسد

..:: إذا عاش الطفل في جو من العار::..
يتعلم...الشعور بالذنب

..:: إذا عاش الطفل في جو من المودة والرحمة ::..
يتعلم...بأن هذا العالم مكان يليق بالحياة السعيدة

،

دمتم بود,,,

،

أثمن ثلاث ساعات

في رمضان

الدكتور إسماعيل الدفتار إمام مسجد عمرو بن العاص أن أثمن ثلاث ساعات في
رمضان هي أول ساعة من النهار بعد صلاة الفجر، مشيرا إلى أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع شمس حسناء .

وأضاف أن
الفقهاء نصوا على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع
الشمس وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم "اللهم بارك لأمتي في بوكورها "
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلا ينبغي
النوم فيها بل إحياؤها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي يتضاعف
فيه الأجر والثواب.

أما الساعة
الثانية هي اخر ساعة من النهار قبل الغروب مشددا على ضرورة الا تفوت هذه
الساعة الثمينة على المؤمن الصائم بالانشغال بإعداد الفطار والتهيؤ له فهي
من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى لأنها من أوقات الاستجابة.

وأوضح، بحسب جريدة
"24 ساعة"، أن السلف الصالح كانوا أشد تعظيما لأخر النهار من أوله لأنه
خاتمة اليوم والموفق من وفقه الله تعالى لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله.

والساعة الثالثة هي
قبيل الفجر لقوله تعالى "والمستغفرين بالأسحار" ودعا الدفتار الصائمين إلى
كثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر خاصة أننا في ظل شهر رمضان فيجب
علينا ان نستغل هذه الدقائق فيما يقوي صلتنا بالله تعالى .

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

تشكيلة جديده للارفف 2011

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 527022a153add1026a605e7291c28d36

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

,, ,,

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

رمضان شهر القرآن

ثمة
علاقة وطيدة ورباط متين بين القرآن وشهر الصيام ، تلك العلاقة التي يشعر
بها كل مسلم في قرارة نفسه مع أول يوم من أيام هذا الشهر الكريم ، فيقبل
على كتاب ربه يقرأه بشغف بالغ ، فيتدبر آياته ويتأمل قصصه وأخباره وأحكامه ،
وتمتلئ المساجد بالمصلين والتالين ، وتدوي في المآذن آيات الكتاب المبين ،
معلنة للكون أن هذا الشهر هو شهر القرآن ، قال جل وعلا : {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان }( البقرة:185 ) ، قال الحافظ ابن كثير : " وكان ذلك - أي إنزال القرآن - في شهر رمضان في ليلة القدر منه ، كما قال تعالى : {إنا أنزلناه في ليلة القدر }، وقال سبحانه :{إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
، ثم نزل بعده مفرقاً بحسب الوقائع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- "
، وكان جبريل - عليه السلام - يأتي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم-
فيدارسه القرآن كل ليلة في رمضان - كما في الصحيحين - ، وكان يعارضه القرآن
في كل عام مرة ، وفي العام الذي توفي فيه رسول الله - صلى الله عليه
وسلم- عارضه جبريل القرآن مرتين .
وكان
للسلف رحمهم الله اهتمام خاص بالقرآن في هذا الشهر الكريم ، فكانوا
يخصصون جزءاً كبيراً من أوقاتهم لقراءته ، وربما تركوا مدارسة العلم من
أجل أن يتفرغوا له ، فكان عثمان رضي الله
عنه يختم القرآن كل يوم مرة ، وكانَََ بعضهم يختم القرآن في قيام رمضان في
كل ثلاث ليال ، وبعضهم في كل سبع ، وبعضهم في كل عشر ، وكانوا يقرؤون
القرآن في الصلاة وفي غيرها ، فكان للإمام الشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة ، وكان الأسود يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان ، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً وفي رمضان في كل ثلاث ، وفي العشر الأواخر في كل ليلة ، وكان الإمام مالك إذا دخل رمضان يترك قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على قراءة القرآن من المصحف ، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن .
ومما
ينبغي أن يعلم أن ختم القرآن ليس مقصوداً لذاته وأن الله عز وجل إنما
أنزل هذا القرآن للتدبر والعمل لا لمجرد تلاوته والقلب غافل لاه ، قال
سبحانه :{كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } (ص29) ، وقال: { أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها }
( محمد 24) ، وقد وصف الله في كتابه أمماً سابقة بأنهم أميون لا يعلمون
الكتاب إلا أماني ، وهذه الأمية هي أمية عقل وفهم ، وأمية تدبر وعمل ، لا
أمية قراءة وكتابة قال تعالى : {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون }( البقرة : 78) ، والأماني هي التلاوة - كما قال المفسرون- ، بمعنى أنهم يرددون كتابهم من غير فقه ولا عمل .
وأكد نبينا - صلى الله عليه وسلم- هذا المعنى حين حدث أصحابه يوماً فقال : ( هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء ، فقال زياد بن لبيد الأنصاري
: كيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن ؟! فوالله لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا
وأبناءنا ، فقال : ثكلتك أمك يا زياد ، إن كنت لأعدُّك من فقهاء أهل
المدينة ، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم ) رواه الترمذي .
إذاً
فختم القرآن ليس مقصوداً لذاته ، فليس القصد من تلاوته هذَّه كهذَّ الشعر
، بدون تدبر ولا خشوع ولا ترقيق للقلب ووقوف عند المعاني ، ليصبح همُّ
الواحدِ منا الوصول إلى آخر السورة أو آخر الجزء أو آخر المصحف ، ومن الخطأ
أيضاً أن يحمل أحدنا الحماس - عندما يسمع الآثار عن السلف التي تبين
اجتهادهم في تلاوة القرآن وختمه - فيقرأ القرآن من غير تمعن ولا تدبر ولا
مراعاة لأحكام التجويد أو مخارج الحروف الصحيحة ، حرصاً منه على زيادة عدد
الختمات ، وكون العبد يقرأ بعضاً من القرآن جزءاً أو حزباً أو سورة بتدبر
وتفكر خير له من أن يختم القرآن كله من دون أن يعي منه شيئاً ، وقد جاء
رجل لابن مسعود رضي الله عنه فقال له : إني أقرأ المفصل في ركعة واحدة ، فقال ابن مسعود
: " أهذّاً كهذِّ الشعر ؟! إن أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ،
ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع " ، وكان يقول : " إذا سمعت الله يقول
: يا أيها الذين آمنوا فأصغ لها سمعك ، فإنه خير تُؤْمَر به أو شر
تُصْرَف عنه " ، وقال الحسن :" أنزل القرآن ليعمل به فاتخذ الناس تلاوته عملاً " .
فاحرص
- أخي الصائم - على تلاوة القرآن في هذا الشهر بتدبر وحضور قلب ، واجعل
لك ورداً يومياً لا تفرط فيه ، ولو رتبت لنفسك قراءة جزأين أو ثلاثة بعد
كل صلاة لحصَّلت خيراً عظيماً ، ولا تنس أن تجعل لبيتك وأهلك وأولادك
نصيبا من ذلك .
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ، ونور صدورنا ، وجلاء أحزاننا ، وذهاب همومنا وغمومنا .

اصنعي لنفسك فواحه

إلــس ــــلأم ع ـــلـــيــكـــم ورح ـــــمـــه ألــلـــه وبـــــركـــاتــــه
من أشهر الفواكه الشتوية والمفضلة عند كثير من الناس اليوسفي ]أو اليوسف أفندي اصنعي منه فوأإأحه ذات رائحه جذابه جدا[/size]
المطلوب لتنفيذ الفكرة ( حبة يوسفي - سكين - شوكة - ملعقة صغيرة اذا في لزوم - شمعة صغيرة بدون رائحه )

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 02qvaxw19

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 02qvaxw19

نقوم بتقطيع[url=http://www.benotat.com/vb/showthread.php?t=429] اليوسفي [/url]من الداخل بالسكين " لذلك يجب ان نحرص ع عدم تشويه منظرها"

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 02evcsk19

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 02evcsk19

باستعمال الشوكة نحاول اخراج لب اذا اضطر الأمر نستعمل ملعقة صغيرة

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 02qvbtp19

ستصبح خااليه من الداخل لذلك يجب تجفيفهاا من الداخل بـ استشوار

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 02bwgqt19

نضع الشمعه بداخلها وبعد ذلك نقوم بتشغيلها

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 02fjudi19

لنرى النتيجه

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 02ufbdc19

غرفتك راح تصير ريحتها جنأإأإأن تدوخ

مما راق لي ونقلته لكم للاستفاده

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

عصير الرمان و الكرش

إن لم تكن كل الفوائد المذكورة عن عصير الرمان كافية لتشجيعك على شرب قدر من عصير الرمان يوميا فإن سببا محفزا آخر يتمثل في قدرته على إيقاف تنامي الطبقة الشحمية في البطن المترافق مع بلوغ المرء متوسط العمر ويؤمن العلماء أن تلك الفاكهة الفائقة الأهمية والذي أطلقوا عليها اسم "سوبر فروت" ( السوبر فاكهة) تمتلك القدرة على تقليص الشحم المخزن حول المعدة ، والذي يعتبره البعض العجلة الإضافية للرجل وقمة الكعكة لدى المرأة.
فبعد شهر واحد، من تناول عدد من المتطوعين زجاجة من عصير الرمان يوميا لكل منهم أثبتوا أنهم أقل احتمالا لأن ينمو خلايا شحمية حول بطونهم.
كما تمتعوا بضغط دم منخفض وبذلك قللوا من احتمال الإصابة بالجلطات القلبية والدماغية وأمراض الكلية. ويؤمن فريق من الباحثين يعملون في جامعة ادنبرة أن عصير الرمان قد يساعد على تخفيض الحمض الشحمي في الدم والمعروف باسم "نيفا".
وكانت دراسات سابقة أجريت على البشر والحيوانات بينت أن مستويات الحمض الشحمي "نيفا" العالية لها صلة بخزن أكبر للشحوم حول البطن إضافة إلى زيادة مخاطر الإصابة بأمراض قلبية ومرض السكري نوع 2. وفي التجربة التي أجراها العلماء الاسكتلنديون في جامعة أدنبرة أعطي 24 رجلا وامرأة كل يوم زجاجة عصير رمان تسع لـ 500 ملليمتر منه ولمدة أربعة أسابيع.
ووجد الباحثون أن ما يقرب من نصف كل المتطوعين قد انخفضت لديهم نسبة الحمض الشحمي "نيفا" بنسبة كبيرة عند انتهاء التجربة. ويرى هؤلاء الباحثون أن ذلك سيجعلهم أقل استعداد لخزن الشحم حول معدتهم. إضافة إلى ذلك، فإن أكثر من 90% من الرجال والنساء المشاركين في التجربة انخفض ضغط الدم لديهم في نهاية الشهر.
وقال الدكتور عماد الدجيلي والدكتورة كاثرين تسانغ اللذان قادا فريق الباحثين في جامعة ادنبرة لمراسل صحيفة الديلي ميل اللندنية إنه ليس هناك أي شك من أن عصير الرمان مفيد في تخفيض مخاطر الإصابة بأمراض الأوعية القلبية لأن النتائج خلال التجربة أظهرت انخفاضا ملحوظا ومهما في ضغط الدم لدى المتطوعين.
وأضاف الدجيلي: "كان هناك دليل على أن استهلاك عصير الرمان قد يساعد في التأثير على شحم البطن. ونحن واثقون من أن هذه الكشوف الأولية تستحق دراسة أكثر تفصيلية. فالأشخاص الذين شاركوا في التجربة يتمتعون بصحة جيدة وهذا ما يجعل رصد التأثير صعبا". لذلك يرى الدجيلي أنه من الضروري أن يتركز البحث مستقبلا على أشخاص يعانون من السمنة وهذا ما سيساعد على

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

معلومات عن رائحة الجسم

1 – شرب كأس من الزنجبيل يومياً يجعل رائحة جسمك عطره ليس فقط من أنفاسك بل جسمك ككل وخاصة عند التعرق.

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 81174

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 81174

2 – شرب الشاي الأخضر يطيب رائحة الفم.
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Ist2_2711289-i-m-a-little-green-tea-cup

3 – أكل الكرفس يومياً لمدة أسبوع يجعل رائحة الجسم مميزة.

4 – شرب الماء بكثرة مفيد حيث يخرج الفضلات مع العرق ويطهر الجسم والبشرة (ولو وضع به ماء ورد سيكون أروع ).
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Water

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Water

5 – لتطهير الجسم من السموم ولرائحة فم عطره : في بداية كل شهر يؤخذ مشروب السنا مكي لمدة ثلاث أيام حيث يعمل على تطهير الجسم من السموم ( لكن نصيحة للبنات اللي فصيلة دمهم B و O و AB لا تستعمل السنا مكي وهذي معلومة أخذتها من كتاب اسمه " ريجيم فصيلة الدم ".
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Thumbnailer

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Thumbnailer

6 – مزيج من عصير البرتقال وماء الورد والنعناع يعطر الإفرازات الأنثوية.

7 – أطعمة تجعل رائحة الجسم منفرة البصل - الثوم - البهارات - اللحوم - الحلبة - الأندومي - الفجل - الملفوف .

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

بطاقات تهنئة رمضانية

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني S5I68537

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 16B68538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني GW768538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني QbF68538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 6WX68538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني NB568538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Odp68538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني TKN68538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني QzX68538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Y4a68538

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني DNQ68580

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Hmk68580

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني LbX68580

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني XTQ68581

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 8Ce68581

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني X3y68581

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Psw68581

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني WuT68581

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني KFe68581

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Ip068861

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني KAi68861

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني RhG68861

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Dy168862

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 6Do68862

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني OKG68862

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني OJ368862

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني HeD68862

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcQTUAqCwnG8JW4ZVqayDUzRNITgBjlPAblym42yyabWHtpXX93K&t=1

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcQ0AdebjZ0TUNwcVNyQ4EhvOtuKxmrR-eJ-PN4XTP9rkNXcjPXK&t=1

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 016

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcQRJzYOgyu3z_9DNgBDVsN9RUK5DTOhXJ4uUaTIXwoA4hA_gnznpA&t=1

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cb95fd9a6b

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Img_1282511253_394

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 82b97a905c

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Bz7i7pchbog2

حلويات رمضانية حلى النسكافه مع الكريم كراميل

المقادير

1- علبة حليب نستله حجم كبير
2- علبة قشطه
3- 6 حبات جبن كيري
4- ظرف دريم وب
5- ظرف كريم كرامل
6- 3ملاعق حليب جاف
7- ملعقة نسكافة
8- (1) بسكوت شاي مطحون
9- مسحوق كاكاو حسب الرغبة (ملعقة كبيره)
10- فستق وبسكوت رينقو للزينة ..

الطريقة:-

نضع من (1) إلى ( Cool

بالخلاط حتى يتجانس ...
فيه مشكله وهي البسكوت بعد الطحن لاتحطونه جميع
يوضع على دفعات لاني بغيت احرق الخلاط ...

ثم نضع الخليط في علبتان متساويتان بالحجم ...

ونضع على إحداهما الكاكاو المسحوق ...

ثم نضع كلاً منهما في كيس مستقل ..

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 12860520439

ونقوم بقص أطراف الأكياس بالمقص ...

وتصب بالأكواب بالشكل الموضح ...

ونزينها بالفستق أو اللوز المبروش وأصابع البسكويت ...

وهذا شكله النهائي ..

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني X105

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني C8i7gnj74kmp

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

كبة التوست بالجبن

ممكن تكون الحشوه باللحم المفروم او اى حشوه تعجبك

المقادير:

1 كيس توست منزوع الحوايف
3ملعقة نشا
كاس ماء
ذرة ملح

للحشو:
جبن الحاله او مضاف اليه زيتون اخضر

الطريقـــــــــــه

تفرمي التوست في الفرامه وتعجنيــــــــه بالماء المضاف اليه النشـــاء

وتكوريها وتحطي الحشوه في وسطها

ثم تغمسيها بالبيض ثم البقسمااااط

وتقليها

وبالعافيه على قلوبكم

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-fc9b5556ac

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-f334496527

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-5915a079c5

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-7c7509d3e3

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-056fc61bc7

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-84c8d8419f

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-3f01eaaa62

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-6bd5c22fde

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-ee031cf044

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-07c09f403b

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-0a146e4327

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-33ed318bbf

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Wol_error

[center]

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-4a553090c8

.

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-471c6fba34

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-0a3833ef06

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-d9b860828a

.

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Rewity-c57b627b17

[/center]

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

من السنن المهجورة التي كان عليها السلف الخروج يوم 29 شعبان عند الغروب

طلبا لرؤية هلال رمضان،

وكانوا يخرجون مع قاضي البلد فإن رأوه صاموا،

وإلا أكملوا شعبان ثلاثين يوما.

وفي الحديث "أحصوا هلال شعبان لرمضان"،

قال ابن حجر:

أي اجتهدوا في ضبطه بأن تتحروا مطالعه وتتراءوا منازله لتكونوا على بصيرة في إدراك هلال رمضان حتى لا يفوتكم منه شيء

ملف راائع جدا (لقيمات -قطايف-جبنية- وغيره من الحلويات الرائعة)

لقيمات بالسفن أب

معليش كان في غلطة بالمقادير وعدلتها
بدل ملعقة كبيرة خميرة
نضع ملعقة صغيرة والسفن اب مايكون بارد ابدا خليه بره حتى يصبح دافي
ميزة السفن آب انه يخليها مقرمشة وفارغة من الداخل بسبب الغازات اللي فيه
ولاتخافي ماراح تتطاير اثناء القلي ان شاء الله
المقادير :
علبة سفن آب العادية
3 أكواب طحين أبيض-
1 ملعقة طعام سكر-
1ملعقة صغيرةخميرة فورية
1 ملعقة طعام نشا-نص كوب ماء-2 ملعقة طعام زبادي
الطريقة :
تخلط كل المقادير معا وتترك لتخمر ثم تعمل بالطريقة العادية واهم شي مايكون الزيت ساخن جدا
حتى لاتتحمر بسرعة وتكون عجينة من الداخل ..
وايضاً تقليب اللقيمات المستمر يجعلها تخرج لك مقرمشة وفاضية من الداخل

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124442

دوائر القطايف
قطايف بطريقة جديدة
المقادير: 1كاس سميد-2كاس دقيق-رشة ملح-ملعقة صغيرة خميرة-3ملاعق سكر- 1ملعقة صغيرة باكنج بودر- 3كاسات ماء وممكن زيادة حتى نحصل على خليط اخف من خليط الكيك بقليل
الحشوة : جبن كيري +علبة قشطة المراعي الطازجة
شيرة
الطريقة :
تخلط كل مقادير القطايف مع بعض وتترك لتخمر فقط نص ساعة بدون زيادة
ثم نحضر مقلاة ونبدأ في صب القطايف بمقدار فنجان قهوة وتترك حتى تظهر الفقاقيع وينشف سطحها ثم ترفع عن المقلاة ولاتقلب للجهة الاخرى وعند الانتهاء من كل الكمية تقلى دوائر القطايف في زيت ساخن جدا لمجرد ثواني حتى تأخذ لون فقط ثم ترفع وتوضع على ورق القلي ليمتص الزيت الزائد ثم تغمس في الشيرة بشكل سريع وترفع وتوضع بمصفاة ليتصفى بقية الشيرة
تخلط القشطة والكيري ونأخذ دائرة القطايف ونضع فوقها ملعقة من الخليط وتغطى بطبقة ثانية من القطايف ثم تصف في صحن التقديم وتزين بالفستق وتقدم دافئة

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124443

جبنية سهلة ولزيزة
المقادير:
3بيض- فنجان شاي حليب سايل- 1كاس جبنة الطيب -ربع فنجان شاي زيت-1ملعقة خميرة سريعة رشة ملح - ملعقة صغيرة ممسوحة باكنج بودر-1ملعقة كسترد
3كاسات دقيق تعجن مع بعض وان احتاجت دقيق ممكن نضيف حتى تصبح عجينة طرية ولاتلتصق باليد
تفرد ثم تقطع دوائر وتترك لتخمر مرة ثانية وهذا افضل ثم تقلى في الزيت وتسقى بالشيرة وتقدم

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124444

جبنية بالتفاح والقرفة
المقادير:
2بيض-فنجان شاي حليب سايل-ربع بيالة زيت-كاس صغير جبنة سايلة-1ملعقة صغيرة خميرة سريعة -نص ملعقة صغيرة باكنج بودر-رشة ملح
2ونص كاس دقيق تخلط مع بعض وتعجن وان احتاجت دقيق نزيد قليل حتى تصبح عجينة لاتلتصق باليد وتترك لتخمر ثم تفرد وتقطع على شكر دوائر
ونضع ملعقة من حشوة التفاح وثم تجمع الاطراف وتغلق على شكل بقشة / تقلى في الزيت ثم يصب عليها توفي ونستلة

ممكن حشوها بقطعة جبنة كيري وقطعة تمر ويصب عليها عندئذ هيرشي ونستلة وتقدم ساخنة
حشوة التفاح
2تفاح اخضر مفروم يوضع بقدر مع 2ملعقة سكر وملعقة صغيرة قرفة ويقلب جيدا على النار حى ينشف ماءه

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124456

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

فطائر الكرنفال الفينيسية

المقادير: 6ملاعق زبدة-ربع كاس سكر-2بيض-ربع كاس ماء ورد-2كاس دقيق رشة ملح- ربع ملعقة صغيرة باكنج بودر
الطريقة : نخفق الزبدة والسكر حتى يصبح الخليط فاتح ثم يضاف عليه البيض وماء الورد ويخفق ثم تضاف المواد الناشفة وتعجن جيدا ان كانت طرية جدا يضاف دقيق وان كانت ناشفة يضاف 1ملعقة ماء تقسم اربع اقسام وتترك لترتاح قليلا ثم يفرد كل قسم على شكل مستطيل ويقطع شرائط طويلة ثم تربط مثل العقدة وتقلى بالزيت ثم ترش بالسكر المطحون
سريعة ولذيذة

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Wol_error

هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 700x525 و بحجم 433KB. مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124492

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124492

فطائر الاناناس الهشة
المقادير: عجينة بف باستري المربعات
الحشوة:1كاس حليب بودرة –بيضة -1كاس ماء –ربع كاس سكر –فانيليا -2ملعقة نشأ تخلط بالخلاط وتوضع على النار وتقلب حتى تثخن ثم ترفع عن النار ويضاف لها علبة قشطة المراعي وتخفق وتترك على جنب
طبقة الاناناس :يفضل الاناناس الطازج يقشر ويقطع مثلثات - نص كاس اوراق نعناع تفرم فرم ناعم ويضاف لها ربع كاس سكر اسمر وتفرك باليد حتى ينعم ثم يضاف للاناناس ويترك لممدة ساعتين حتى يتشبع الاناناس بالنكهة
الطريقة : نشكل من البف باستر مثل الاشكال التي بالصورة

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124493

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124493

ثم تدهن بالبيض وتوضع بالفرن حتى تنضج وتحمر
تخرج وتترك لتبرد ثم نضع بوسطها الحشوة وتزين بقطع الاناناس وممكن رش سكر بودرة عليها وتقدم

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124494

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124494

وهنا مقربة اكثر

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124495

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

فطائر الخوخ والبرقوق مع عجينة اللوز

مع حرارة الاجواء هذا الطبق سيمنحك السعادة بتذوقه مع ايس كريم الفانيليا
او ايس كريم الفواكة

المقادير:
3/4 اصبع زبدة - نص كاس لوز مطحون- بشر ليمونة خضرة المعروف بإسم لايم واذا مافي عادي الليمون الاصفر-بيضة-3ملاعق كبيرة دقيق -نص كاس سكر
12 مربع بف باستري- خوخ وبرقوق(وتسمى ايضاً بخارة او عوينة بالتونسي )

الطريقة

نضع الزبدة والسكر وقشر الليمون مع بعض وتخفق جيدا حتى يمتزج الخليط

ثم نضيف عليه البيضة والدقيق ويخلط حتى نحصل على خليط متجانس مثل الواضح بالصورة

تقطع مربعات البف باستري الى دوائر وتخرم بالشوكة

ثم يوضع عليها ملعقة من خليط اللوز ويفرد جيدا

ثم يرص عليه شرائح الخوج والبرقوق كما هو واضح

ممكن تشكيل الدوائر بمزيج من الخوج والبرقوق او وضع كل صنف على حدا

توضع بالفرن وتترك حتى تنضج تقريباً 25 دقيقة

ثم تقدم ساخنة مع كرات الايس كريم

وصحتين وهنا
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Wol_error

هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 504x499 و بحجم 102KB. مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124919

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124919

ثم تقدم ساخنة مع كرات الايس كريم

وصحتين وهنا

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124920

تارت التفاح بالكرميل

المقادير
قوالب القصدير على حسب العدد الذي تريديه -تفاح اخضر يقشر مع ازالة البذور ويقطع الى شرائح كما هو واضح بالصورة - 1كاس سكر - مربعات بف باستري قليلة الدسم

للتزيين : تفاحة تقطع دوائر رقيقة وترش بالسكر وتوضع بالفرن لمدة ربع ساعة حتى تنشف
ايس كريم فانيليا

الطريقة :

يذوب السكر في قدر حتى يصبح كرميل ثم يصب في قوالب القصدير من جميع الاتجاهات حتى يغلفها توضع بداخله تفاحة كاملة ثم تقطع المربعات الى دوائر بحجم قالب القصدير وتضعط جيدا من الاطراف وتوضع بالفرن حتى تنضج وتحمر

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124935

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124935

وعند التقديم تقلب في الصحن ويزين بشرائح التفاح والايس كريم والجوز كما هو واضح بالشكل

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني 124936

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

صور ابتكارات وافكار رائعة وجميله

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-2

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-3

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-4

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-5

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-6

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-7

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-8

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-9

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-10

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-11

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-12

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-13

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-14

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-15

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-16

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-17

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-18

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-19

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-20

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-21

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-22

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-23

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-24

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-25

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Cool-and-creative-inventions-ideas-2-26

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

أجمل وأرق لاب توب

حافظة طعام يمكن إستخدامها للتبريد والتسخين معاً ..!!!

خيام ياباني بنوع مرتب ..

شوكة وسكين للأكل ..

صينية جاهزة بملحقاتها

عدة الأكل بحجم البطاقة .. للسفر

نزلها وركبها ..!!!

ملاعق جاهزة لمن يريد ملعقتين أو نصف ..!!!

هاتف ومسودة بطريقة عملية وبسيطة

فأرة مضيئة تستعمل كساعة وكمنبه ..

معطف إختراع ياباني يجعل من يرتديه يبدو شفافاً...!!!

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

صور شوكولاته غريبه . . .

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcSKgQ1RDClodXwfjW-bzrYxlCEUleSSWJYDFKE18rWU8Eirlbo5vA

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcS3fuChDmjg8uWA-M2kgZbMtRWo4Q2TR7l-7HqyYwSaQzVAU0hr

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcRb1DHagrH0WYUbFQB4LLzT7r6XvUXMqwathzovBokh8lCB2pdl

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcQbJ2BSPl_ongru3dJhzvwWejoEZrsR-i2SGWNsb6t27KFdiF3z

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcT68J_VvV5RjAqAGPnX6lF638ErIdl2yeFXKA5_54itFSthlUbjUw

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcQO30HAd4BKypw4RMqGusP_3Pf4oX4oOKvIejQs8mPEBEicdoff

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcTzwy9g4o78Bjb3o1tnOhcdmX26_mXujov0PBRXk6Y0C5US0ewp

عاد هذه والا اغرب !!!!!!!!!!!

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcQD-XNfdWROpS3ss2f9Lo7026eUeBp6XI6wuiDjqgHunQNUPWZ2

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcS7q4YKU8am8FOAqn_g64oy9Rl6-17s9Bb9u4oFOegY6aCBJ2Ri

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcT9PyeHPf31kDmr57OxgnUMraZFk3z-T79NTJEem5XXuwCybwlGHQ

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcSiJt-PIDRnNm-n-DlM2pIryhu6t_UWMtg_edJQNmGB_Xkf9bpMJQ

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcTsOHHawYY4dKD50cipUI_yB__mHq5lvfiNATarqtx9YxWleuWynw

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcRCnqv5I2CPYuYP_oIk3pDgdGO6_5DycAlWUp6eYLQJEm91sh0s

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Images?q=tbn:ANd9GcR_EuyeJ7KM2H_Z43_sShYLOYmHZ6AODHTonGLs75p_ybzQG3UmMpJFeyY0

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Msarat-736a1df65a

الصدقه
الفوائد :-
* تزكية وتطهير النفس.. قال تعالى :
(خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها )
* الأجر ومضاعفة الحسنات.. قال تعالى :
( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة )
القيمة :-
قال تعالى مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Frown

مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني Frown

وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ) ،
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :
( ما نقصت صدقة من مال )

دواعي الاستعمال:-
عندما تجد أو تسمع عن الفقراء والمساكين..
عندما تريد أن تداوي مريضا..
عندما تريد أن تقتدي بجود رسول صلى الله عليه وسلم في رمضان..
عندما ترغب في زيادة الحسنات..

الجرعة المناسبة :-
في كل وقت وبالأخص شهر رمضان ..

طريقة الاستعمال :-
تناول الدواء بكف الصدق واشرب عليه ماء الإخلاص
بعيدا عن أنظار الناس إن أمكن
مع المحافظة على الاستمرار حتى الموت
لكي ينفعك بعد الموت !

موانع الاستعمال :-
• الإنفاق ليقال منفق أو جواد ..
• إعطاء الصدقة من لا يستحقها ..

تحذير :-
البخل عند المقدرة هو بخل على النفس ..قال تعالى :
( ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)

_________________
عميدة الاقســـــــــــــــــام
مجلة آل العراقي العدد الرابع 2011م العدد الرمضاني D90bcd9b-6aa3-4428-b4e0-73f9

» مجلة آل العراقي العدد الثالث عام 2011م
» مجلة آل العراقي ( العدد التاسع ) شهر صفر
» شخصية العدد الاول من مجلة ال العراقي